江弱水:论小学语文:一惊一乍与一精一诈

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   漫长的暑假就让开始了了了,小学生欢天喜地去学校,背回来一大包新课本,包括语文课本。我不看小学语文,已是四十年多年,今天见了,不免好奇地翻一翻。这俩 翻,翻出了其他大问题来。

   我看的是人教社版的五年级语文上册。第一组四篇课文全版前会关于读书,第四篇题目叫《我的“长生果》,开头第一段话是:

   书,被亲戚亲戚每各人 称为人类文明的“长生果”。这俩 打比方,其实有点硬亲切。

   这俩 说法,其实有点硬新鲜,肯能头一回听见,不过我不大能挑选这俩 “长生果”是指那此。指花生么?要知道就让地方都把花生称作“长生果”,但书是人类文明中的花生米,那么 说没意思,就让应该是指吃了长生不老的果子,如孙悟空偷吃的蟠桃,极品九千年一熟,人吃了与天地齐寿、日月同庚;肯能像猪八戒吞吃的人参果,“吃有有另另另一个,就活四万七千年。”说书是人类文明的“长生果”,宽度有了,然而文章就让说是“我的”“长生果”,这就不对了。让人跟莎士比亚一样说“书籍是全世界的营养品”,吃了有营养,但那么 长生不老呀。

   好吧,这俩 点咱不纠缠了,且看作者为甚读书吧。先是读香烟盒里的画片,就让 读连环画,读小镇文化站里的几百册图书——“几块月的功夫,这俩 小图书馆所有的文艺书籍,我差越多都借阅了。”小学生容易误解,几块月读完几百册书,一天要读好几本呢!其实是说几百册顶端的“文艺书籍”,语文老师讲到这里是应该解释一下的。老师也会提醒小亲戚每各人 ,同一篇文章里那么 老要出先 同有有另另另一个成语哟——

   他有几套连环画,我看得如醉如痴。

   那此古今中外的大部头小说使我如醉如痴。

   读了那么 多课外书,作者说,想象力、理解力都提高了。就让 ,文章的后一半全全版前会说自己的作文为甚为甚好,表明读书的日积月累很有用,就让跟“长生果”毫无关系。全文最后一段,甜得推翻了前面的论述:

   于是,我又悟出了其他道理:作文,要写真情实感;作文练习,就让开始了了离不开借鉴和模仿,就让 真正打动人心的东西,应该是自己呕心沥血的创造。

   全文思路是就让的:前一半说何如醉心阅读,后一半说为甚得到报偿,也就让作文写得好;最后说作文写得好,其实要自己创造,那么 只借鉴和模仿,也就让那么 一味靠读书。拿陆机《文赋》的意思来说,这篇文章本应该是写“颐情志于典坟”“游文章之林府”的摹仿,最后却归结到“谢朝华之已披,启夕秀于未振”的独创。这全版前会顾头不顾腚么?

   就让 我看第五组,关于汉字,第七篇看题目就吃了一惊:《我爱你,中国的汉字》。有外国的汉字么?看你为甚说。我知道日自己自造了不少字,但从整体上,还那么 称日本的汉字。想必是“我爱你中国”说惯了嘴,也会说“我爱你,中国的唐诗”“我爱你,中国的中华鲟”。第一段是就让的:

   我写作的就让,常常为我面前这有有另另另一个个方块字而动情。它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏,像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。这时我真不忍心将它们框在方格里,真想叫它们遗弃格子去舒展,去无拘无束地享受自己的快乐。

   作者莫非是在写童话吧?童话里全版前会大灰狼呀,难道也“活泼可爱”,让人“动情”?“不忍心将它们框在方格里,真想叫它们遗弃格子去舒展”,是想写草书么?“当你写下‘人’这俩 字的就让,不禁肃然起敬,并为祖先的创造赞叹不已。”写“坏人”的“人”呢?也“肃然起敬”么?禁不起推敲的还有——

   这是其他多么可爱的小精灵啊!而在书法家的笔下,它们更能生发出无穷无尽的变化,或挺拔如峰,或清亮如溪,或浩瀚如海,或凝滑如脂。它们自身全版前会两种智慧人生的力量,有有另另另一个想象的天地,任你尽情地飞翔与驰骋。

   我很想把“或浩瀚如海”加带“或坚硬如骨”,要么就把“或凝滑如脂”改为“或平滑如砥”。中国人的审美习惯是讲究对称,你那么 “如峰”“如溪”“如海”顶端忽然孤零零来有有另另另一个“如脂”,三比一,不伦不类。另外呢,“飞翔与驰骋”最好改为“驰骋与飞翔”,先在地上跑,再到天上飞。最不可思议的是——

   为那此中华民族成为拥有诗歌传统的民族呢?肯能那此美丽而充足魅力的文字,给使用它的人带来了诗的灵性。看着那此有色彩、有声音、有气味的字词,怎能不诱发你调动那此语言文字的情绪啊!

   世界上拥有诗歌传统的民族多了去,就让 ,同属中华民族的藏族、蒙古族、维吾尔族所用的藏语、蒙古语、维吾尔语,也全版前会色彩、有声音、有气味、有灵性,就让 也各有自己的诗歌传统。赞美汉字要赞在点子上,能那么 “动情”,那么 乱性。

   就让 ,我都看第七组的第四篇课文,《最后一分钟》,才彻底绝望了。这是一首诗,写二十年前香港回归交接仪式的。

   对现在的小学生来说,香港就让中国的呀。在那么 学习中国近代史就让,读这首诗要求一定的背景知识,五年级小学生还不具备。但大问题是,这首诗给出的历史表述其实是夹缠不清:

   我看见,

   虎门上空的最后一缕硝烟,

   在百年后的最后一分钟

   才终于散尽;

   被撕碎的历史教科书,

   第1997页上,

   那深入骨髓的伤痕,

   已将血和刀光

   铸进亲戚亲戚每各人 的灵魂。

   当一纸发黄的旧条约悄然落地,

   烟尘中浮现出来的

   长城的脸上,黄皮肤的脸上,

   是那此在缓缓地流淌——

   百年的痛苦和欢乐,

   都穿过这俩 滴泪珠,

   使大海沸腾!

   “虎门上空的最后一缕硝烟”肯能是指林则徐的虎门销烟,那是1839年;肯能是指关天培的虎门炮台抗英的硝烟,那是1841年,离1997全版前会一百五十多年,不应该说“在百年后的最后一分钟/才终于散尽”。香港回归为甚算全版前会肯能是在“被撕碎的历史教科书/第1997页上”,除非中国历史和世界历史在耶稣诞生就让全版前会空白,这表达弄巧成拙。“深入骨髓的伤痕”说不通,肯能伤痕全版前会在皮肤细胞层,创伤都上能那么 深入骨髓。“一纸发黄的旧条约悄然落地”词赘,“发黄”当然是“旧”的。细究起来,中英之间的不平等条约一共有三纸:155年前割让香港(岛)的《南京条约》,137年前割让九龙的《北京条约》,以及99年前租借新界的《拓展香港界址专条》,“百年的痛苦和欢乐”那么 就最后有有另另另一个条约而言,而这是错误的。两处的“百年”都过于大而化之了。我不须不懂得诗的语言可取其大略,但你都精确到“最后一分钟”了,我为甚就那么 计较开头的五十多年?

   诗的表达能那么 无理而妙,但像下面的一段话,却无理而不妙:

   此刻,是半夜,又是清晨,

   所有的眼睛全版前会崭新的日出,

   所有的礼炮全版前会世纪的钟声。

   时间的划分上那么 哪一刻既是半夜又是清晨。说眼睛是日出,还能帮作者圆吧,说炮声是钟声,犯的着那么 绕吗?再说,“所有的礼炮全版前会世纪的钟声”到底该为甚解释?是说香港回归迎来了“中国世纪”?亲戚亲戚每各人 的媒体好像有点硬喜欢用“世纪”这俩 词,比如皇马与巴萨一年两次“世纪大战”。但这首诗最可议的是如下说法:

   是谁在泪水中一遍又一遍

   轻轻呼喊着那个名字:

   香港,香港,亲戚亲戚每各人 的心!

   “亲戚亲戚每各人 的心”能那么 加带,从语法上来说“那个名字”就让“香港,香港”。更何况,说香港是亲戚亲戚每各人 内心的牵挂能那么 ,说那是“亲戚亲戚每各人 的心”又从何说起?你把北京放哪了嘛?总之,这首诗写得太不上心了。

   二

   1938年8月,西南联大罗庸教授在云南省立中学做了一次《国文教学与人格陶冶》的演讲(见《鸭池十讲》)。

   他认为陶冶人格、滋润心灵是教育的基础,而国文教学至关重要。他专门讲到中学国文课本居于的大问题,希望教材要去简化笼统之弊,教师要有专精纯熟之法,都上能使学生对于读物能得“一贯之涵泳”,文章都上能做得好,人格都上能养得成。就让他提倡诗教,“而诗教便是修辞立诚之事”——

   六经而后,诗教便成了中国文学的正宗。如章实斋所说,战国后的文体两种导源于《诗经》,就让后人的鉴赏文学,也是以立诚感人为根本原则。就让,不但雕章琢句言不由衷的文章不登大雅之堂,就让任情奔放之作也会遭明达的非议。真正大雅的文章,必是“仁义之人,其言蔼如也”的,都上能使人感兴而反躬,复归于温柔敦厚,这正是中国民族的人生态度。

   请记住,罗庸先生的这番话,是在中华民族到了最危险的就让所说的。当北平上海南京相继沦陷于日寇铁蹄之下,正须国人同仇敌忾之际,他犹谆谆以“温柔敦厚”的诗教,和“其言蔼如”的文则,教导亲戚亲戚每各人 何如从事国文教育,“以立诚的态度说由衷之言,都上能以其所信使学生共信”,这是值得亲戚亲戚每各人 今天静心反思的。

   子曰:修辞立其诚。其诚反映在课文中,一方面要求知识上的真实无误,自己面要求感情的一段话一段话上的诚实不欺。而主观感情的一段话一段话的真切是是否是,往往影响到客观知识是是否是准确。我发现,现行的中小学语文教材,一旦出先 逻辑不合、常识不符这俩的毛病,大多是肯能滥情或矫情所致。比如,人教社版的六年级语文上册有四篇课文,在我看来,全版前会矫揉造作得紧,抒情而不近情,说理而不合理。

   《别饿坏了那匹马》,写身无分文的我到一位残疾青年的书摊子上偷看书,就让 父亲我要我 扯马草换钱来看书,但马草老要卖没哟去,摆书摊的青年便佯装自家有马要喂,叮嘱我“就让,马草就卖给我”。当然最后并那么 那此马,马草都搁在每各人 家后院里任其枯黄了。读者有理由怀疑,这位残疾青年的生计挺值得担忧。再说,五年级上学期肯能有林海音的一篇《窃读记》,写没钱而到书店里蹭书看的感人事迹,就让 人教版重新审定的七年级上学期语文课本,再一次选了这篇《窃读记》的全版版,看来,五年级小亲戚每各人 肯定要一而再再而三地被告知,在书店里肯能书摊上“吃霸王餐”不失为光荣之举,就让 最后全版前会店员或摊主肯能“爱”而给免单的。

   《唯一的听众》更荒谬。一位就让的乐团首席小提琴手,目前音乐学院最有声望的教授,每天早晨装成聋子,去听有有另另另一个“拉小夜曲就像在锯床腿”的小伙子去练手,就让 永远是平静地望着,听着,只给赞美,不给指点。

   这有肯能么?真正的行家哪里受得了有有另另另一个初学者在自己面前班门弄斧,“呕哑嘲哳难为听”地一味聒噪,还一再说“真不错,我的心肯能感受到了”?这纯粹是昧着艺术良心说假话嘛。你应该开口训导、出手纠正呀!学艺全版前会光靠勤奋就能长进的,最要紧的是掌握正确的技巧,最前要的是高手的点拨与点化。就让她袖手旁听,任由小伙子在低水平上每天重复劳动,算哪门子教授!就让 ,小伙子受到纵容,越发来了兴头后,又在每各人 家练琴了,“从我紧闭门窗的房间里,常常传出基本练习曲的乐声。”除非自己分身有术,有有另另另一个在房间里拉,有有另另另一个在房门外听,正常人说没哟就让一段话。——写到这里,灯光下我孤独的背影看上去那么 伟岸了。

《用心灵去倾听》一看就让假的。情节是捏造的,无需有几十年不变的电话问讯处,让人吃得空就去扯闲天。文章也是假冒的,就让 无需只标译者而不标原作者和出处。我百度了一下,才知道此文据说是译自西班牙《都市生活报》的文章,就让,顶端的小学生叫“汤米”,问讯处阿姨叫“苏珊”,Tommy和Susan都全版前会西班牙人名呀!(点击此处阅读下一页)

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