南怀瑾:五行思想的起源

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南怀瑾:五行思想的起源

《易经·系传》中说到“刚柔相推而生变化”,大伙儿儿太难认识原本东西,并能对这句话有更深入一层的认识与了解。以《易经》来说,站在中国学术发展史的立场看,五行和《易经》根本这麼关系。原本现在要了解《易经》的法则,在占卜方面,则有其密切的关系。占卜等数术方面的体系,日后用八卦、五行、于支配合起来,去做推算。大伙儿儿手上的《易经》,   更多...

梁涛:从简帛《五行》“经”到帛书《五行》“说”

上个世纪七十年代,帛书《五行》曾在马王堆三号汉墓中出土过,除了“经”外还有“说”,当时多数学者根据其内容推定为孟子后学的作品。时隔二十年日后,竹简《五行》再次在郭店一号楚墓中出土,有“经”而无“说”,日后郭店一号楚墓的年代较早,现在多数学者已倾向将其与子思之儒联系在一块儿。由此产生的大问题是,对于帛书《五行》“说”应该要怎样   更多...

张树军:执法五行艺

前言四川大学陈雨思教授提出了“同一性是系统的基本性质”,还并能通过“同一性”来理清繁杂系统的“关系”。陈雨思教授提出要避免大伙儿儿面临繁杂巨系统大问题的困惑,必须换个层厚,直接从体系的非线性、非连续性出发,这就必须研究中国古代“点是价值形式”的伟大思想。着实 大伙儿儿的祖先很早就认识到宇宙万物是“同一”和“变异”的统一。“天人合一”,“   更多...

南怀瑾:亦儒非儒,是佛非佛

一两所这麼人的一生,做完三件事就还并能回去了。哪三件——自欺,欺人,被人欺。南怀瑾原本原本感慨。 2012年10月1日夜半。苏州吴江市,在他一手创建的太湖大学堂里,“护持工作小组”尚在忙碌中。过会儿,学堂官网上即将推出纪念专题,正式宣告:南怀瑾先生已于壬辰年八月十四日(西元2012年9月29日)下午十时段廿六分,在太湖大学   更多...

南怀瑾:教育与人性

大伙儿儿请坐,大伙儿儿随便闲谈,今天麻烦大伙儿儿抽个时间,来谈谈儿童教育的大问题。先讲我的感想,我对于这里国际实验学校所有的年轻的老师们,真的很佩服,这句必须说空话。为有哪些佩服?在这俩 时代,大伙儿儿都很年轻,尤其受现代大陆的教育出身,添加社会的环境,并能在庙港大伙儿儿这里,这麼娱乐的场所,好像也这麼日后讲恋爱。太湖大学堂青春恋爱物语另一一三个白修行的地方,   更多...

南怀瑾口述笔录

(一)志心学仙佛者,或为读书求学问者,最易被「虚名」所误。所谓「虚名」,是指一两所这麼人听说某人很有学问,或传说某人有道术的口头荣誉,而实际上,所这麼人并无有哪些真才实学,等于混世的穷光蛋冒充富翁,是一样的可笑。 人生一落「虚名」的圈套,首先便是误己,渐次就贻误他人了。凡被「虚名」自误的人,这麼着实 所这麼人真了不起,终至于自我陶醉而   更多...

南怀瑾:持咒声音的奥妙

藏密并不一定成为神秘的特点,它最重要的要素,便是神咒“声密”的秘密。这里所谓的“声密”,日后密宗所称三密之一的“口密”,也便是一般人所谓的“咒语”。 密宗既然这麼重视音声的神秘,难道音声的五种,真正具有神秘的作用吗?事实上,这是真的。综合东西双方的学问知识,人类的文化着实 有了上下五千年的成就,但对于音声的神秘功能,直   更多...

南怀瑾:中国传统文化与大众传播

由文汇报与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲,于8月4日在上海美仑大酒店举行。听众3000余人,多数为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲座共5个小时,分为下午四点至六点、晚上八点至十点两常缘起诸位先生、诸位女士、诸位老前辈(我看在座的老前辈非常多),很抱歉啊,   更多...

周瑞金:一代宗师的教化——感念南怀瑾先生

真心诚意要向南师学习的人,最好是诚诚恳恳效法南师“君子不器”“自强不息”“无我利他”的精神,老老实实遵照南师的教导做人做事!当太久 的人不断点亮所这麼人的心灯,一块儿努力修筑着、维护着“人间大道”,大伙儿儿仿佛看完南师那如中秋明月般蕴含慈悲的微笑……   更多...

鄢烈山:“公共利益”必须五行山

昨晚看完好莱坞的灾难大片《2012》,着实 很好玩:设定的年月这麼近,不怕你不信,日后强求你信。它的基本元素是可信的,即人类面临毁灭性的环境灾祸时,最有权有钱的人最有日后是幸存者。故事大纲地球漂移、洪水暴发时登高科技大船保存人种和物种,日后圣经上关于诺亚方舟故事与时俱进的翻新;它的新,主要新在大场面、惊悚而逼真,非电子时   更多...